FALLECIÓ LA TARDE DEL 31 DE AGOSTO, EN LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES (localidad de O´Higgins),

MONS. LUCAS DONNELLY CAREY. O. de M. - Mercedario - (OBISPO PRELADO - EMÉRIto de Deán Fúnes (Córdoba) 

Por: José María Poirier (Buenos Aires) / Fotos: Matías Blanco

Nota de la redacción: Esta entrevista ha sido realizada meses atrás y publicada en el número 536 de Cn Revista. Lamentablemente en el día de hoy, y con el ejemplar en la calle, nos hemos enterado del fallecimiento de Mons. Lucas Donelly, a quien queremos recordar en las pinceladas de José María Poirier.

Fuente: http://www.ciudadnueva.org.ar/revista/536/movimiento/siempre-trate-de-aceptarlo-todo

Lucas Luis Donnelly Carey, obispo emérito de Deán Funes, Córdoba, nació en esa provincia en 1921. Sus padres (Nicolás e Inés) eran argentinos también, ambos descendientes de irlandeses. Lo encuentro en la Mariápolis de O’Higgins, donde vive desde hace años.

Me impresiona cierta dureza en la pronunciación que delata que la primera lengua en su infancia fue la inglesa, el idioma familiar en el campo. Recuerdo haber conocido, hace años, a una criolla de varias generaciones descendiente de colonos irlandeses: para rezar y para hacer las cuentas recurría al inglés, el idioma familiar de la infancia.

Lucas fue el sexto de once hermanos. “Me tocó estar justo en el medio”, comenta no sin añoranza. Fueron seis varones y cinco chicas. Con la madre se hablaba en inglés, claro, pero con los peones, la cocinera y después en el colegio, en castellano. “Vivíamos en Villa Nueva, río de por medio con Villa María –explica-–, pero con la crisis del año 30 mi padre perdió todo lo que teníamos”.

Desde chico decidió que sería mercedario. “En realidad –comenta– yo quería ser jesuita, porque me sentía atraído por un predicador de la Compañía que hablaba de los mártires rioplatenses, pero mi hermano Pío, que quería ser mercedario, me convenció. Me dijo que así podríamos estar toda la vida juntos… y, de alguna manera, así fue efectivamente, murió hace tres años”. Lucas se emociona con el recuerdo y guarda silencio un momento.

La Orden de los Mercedarios fue fundada en 1218 por san Pedro Nolasco para la redención de los cristianos cautivos en manos de musulmanes y cuenta con una historia extraordinaria. Nació como una comunidad religioso-militar y, con el paso del tiempo, redefinió su especificidad como la vocación a “liberar a los más débiles en la fe”. Están presentes en 22 países de Europa, América, África.

En las constituciones de la Orden, actualmente en vigor, se dice: “Las nuevas formas de cautividad constituyen el campo propio de la misión y cuarto voto mercedarios, se dan allí donde hay una situación social en la que concurren las siguientes condiciones: es opresora y degradante de la persona humana, nace de principios y sistemas opuestos al Evangelio, pone en peligro la fe de los cristianos y ofrece la posibilidad de ayudar, visitar y redimir a las personas que se encuentran dentro de ella”.

Lucas Donnelly inició sus estudios en Córdoba y los concluyó en Roma, en la Universidad Gregoriana dirigida por los jesuitas, donde se rendían todos los exámenes en latín. La tesis de doctorado en Teología fue sobre fray Silvestre de Saavedra, un intelectual mercedario del siglo XVI, quien fuera pintado nada menos que por Zurbarán. Elegido obispo-prelado de Deán Funes en diciembre de 1980, Donnelly recibió la ordenación episcopal en Roma en enero de 1981 de manos del papa Juan Pablo II. Le fue aceptada su renuncia por edad en enero de 2000, a los 79 años.

Entre las diferentes e importantes responsabilidades que tuvo que ejercer en su comunidad, fue profesor y formador de jóvenes religiosos. “Yo era rector –recuerda– durante la terrible persecución peronista. Todavía me pregunto cómo pude resolver y superar aquello”. Sobre sus ideas en el ámbito filosófico señala: “Con el tiempo fui madurando lo estudiado en la juventud y comencé a diferir con mis colegas estrictamente escolásticos. Me puse a leer otras corrientes porque advertía que se preparaba un gran cambio en la Iglesia. Fue lo que después tomaría forma y sería rubricado en el Concilio Vaticano II, con Juan XXIII y Pablo VI. Yo no pensaba todavía como ahora pero ya me gustaba la tendencia a abandonar un poco las cosas antiguas y ensayar nuevas, sin descuidar lo principal”.

En los años finales de la década de 1950 conoció indirectamente el Movimiento de los focolares. Le impresionaron algunos testimonios de vida cristiana publicados por la revista Ciudad nueva. Luego trató a Victorio Sabbione y a Lía Brunet, e incluso a Chiara Lubich. Con los años llegó a ser uno de los obispos más allegados a la espiritualidad de la unidad.

Lucas en su silla de ruedas dice que ya no se vale solo como antes. Mira largamente por una ventana que da a la llanura mientras anochece. Me comenta que ahora lo acompañan más los recuerdos que la actualidad. “No tengo apetito –dice– y estoy débil. Rezo con la computadora, porque puedo leer con letras grandes en la pantalla; lo que más me gusta son los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles; y sobre el Antiguo Testamento releo los comentarios de san Bernardo. Me gusta escuchar música clásica… pensar que estudié piano y me gustaba, sobre todo Chopin”.

Tiene un trato elegante, la cabellera cana y los ojos claros. Reacio a comentar sus cosas, me confiesa sin embargo: “Siempre sufrí un cierto complejo de inferioridad, de no sentirme seguro, de no saber abrir nuevos caminos en la fe”.

Este hombre que desde joven defendió las opciones de los demás y se mostró muy respetuoso de la libertad de espíritu de cada uno, puede parecer algo pesimista pero es muy sincero. En efecto, me refiere: “En su momento, le dije al cardenal Raúl Primatesta que no estaba preparado para ser obispo, que no era capaz, pero él me respondió que el Papa sabía lo que estaba proponiendo”. Hoy admite que le preocupa la formación del clero. “A mí también ese tema se me escapaba de las manos”, admite con sorprendente sencillez.

¿Y cómo fueron sus comienzos en la prelatura? “Todo empezó muy pobremente –relata– y tuvimos que luchar mucho porque éramos muy pocos sacerdotes”.

Donnelly, cada tanto, cruza los brazos y se concentra. Acepta que le tocaron vivir “algunas cosas ingratas” pero que “siempre traté de aceptarlo todo por amor a Dios”. Y se queda callado otra vez. Menciona con gusto a Juan Pablo II: “Sentía con él una relación cercana; siempre que iba a Roma trataba de verlo o de escucharlo, habré tenido unas veinte ocasiones de estar con él en audiencias o en encuentros personales”. Pero, al mismo tiempo, afirma que ya no le interesa guardar fotos o textos de recuerdo. “Hoy los considero lastres, cosas viejas”.

Recuerda con aprecio a monseñor Omar Colomé, de Cruz del Eje, a Jorge Novak, de Quilmes, a Vicente Zazpe, de Santa Fe, a Justo Laguna, de Morón. “Voy perdiendo la memoria –dice–, ya no recuerdo muchas cosas que antes conocía, pero me consuelan la oración y la meditación”.-

Compartimos la ponencia de fray Damase Masabo que expusiera en el 1º Congreso Nacional de Cautividad y Esclavitud - Maipú, Mendoza 2012.

RETOS Y DESAFÍOS PARA LA MERCED EN CAMINO HACIA 800 AÑOS

La lucha contra nuevas formas de esclavitudes y cautividad moderna

Los analistas de la sociedad dicen que estamos viviendo un “cambio de época”,

caracterizado por una “crisis socio-económica, cultural y política” generalizada, sin olvidar

aquello del “choque de civilizaciones” “choque de futuro” o de culturas hasta de religiones etc.

Dentro de este nuevo contexto mundial, surgen “nuevas formas de esclavitudes y cautividad

modernas”, tema central de nuestro Congreso. Muchos ilustres y entendidos en la materia, me

han precedido a esta mesa y desde una interdisciplinariedad, con una extraordinaria

competencia pedagógica, nos han informado y sensibilizado acerca de este fenómeno tan

complejo, tan doloroso y difícil a erradicar en nuestra sociedad moderna; por sus valiosos

testimonios y entrega a favor de la humanización de las leyes y relaciones humanas merecen

una vez más nuestro gran aplauso.

Descargar la ponencia completa.

 Saludo inicial y agradecimiento del Maestro General Fray Pablo B. Ordoñe

1' CONGRESO DE ESCLAVITUD Y CAUTIVIDAD Maipu, Mendoza, Argentina del 8 al 10 de agosto de 2012

" Mi vida por tu libertad"

Muy queridos hermanos y amigos en la Merced de los cautivos:

Es un gusto para mi, acompañar la celebracion del 1'  Congreso Nacional de Cautividad y esclavitud, en la querida Ciudad de Maipu, Mendoza.

Doy la bienvenida al Sr. arzobispo de Mendoza, Mons. Jose Maria Arancibia, gracias por pastorear esta porción del Pueblo de Dios que clama al cielo la libertad que Cristo nos mereció con su sangre.

Un abrazo a los hermanos/as religiosos y laicos mercedarios provenientes de las hermanas Provincias del Peru y de Chile, de la Vicaria de  Guatemala, y ciertamente a los que asisten desde las diferentes comunidades mercedarias de la Argentina.

Especial saludo a los frailes de la Orden Trinitaria, cuyo carisma y empeño por la libertad nos une,  representados ellos por el P. Provincial de Argentina.

Cordial bienvenida a tantos amigos que sirven a las desde distintas organizaciones en favor de la libertad.

Sean todos muy bienvenidos.

Quiero iniciar este saludo citando el libro del Éxodo en aquel emblemático pasaje que tenemos como paradigma de nuestro servicio liberador:

"El Señor dijo: "Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor, provocados por sus capataces. Sí, conozco muy bien sus sufrimientos. 

Por eso he bajado a librarlo del poder de los egipcios y a hacerlo subir, desde aquel país, a una tierra fértil y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, al país de los cananeos, los hititas, los amorreos, los perizitas, los jivitas y los jebuseos.

El clamor de los israelitas ha llegado hasta mí y he visto cómo son oprimidos por los egipcios.

Ahora ve, yo te envío al Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a los israelitas".

Este encuentro es una nueva zarza ardiendo que nos convoca a la unidad desde un servicio concreto a los que siguen clamando libertad. El Dios liberador que sigue escuchando el clamor de su pueblo, vuelve a convocarnos para hacer realidad su sueño liberador. Pido al cielo que nos siga doliendo su dolor. Que sigamos mirando con su mirada. Que seamos capaces de bajar y estar donde la libertad nos reclame, donde la vida amenazada demande una presencia. Sin excusas, sin rodeos, todos juntos.

El presente Congreso organizado por la Orden de la Merced en Argentina, se enmarca en la celebracion del Octavo Centenario  de la Orden de la Merced (1218-2018), que nos sitúa ante el reto de volver a los orígenes de la obra redentora de san Pedro Nolasco, inspirada por Maria de la Merced para la visita, rescate y liberacion de los esclavos, de los hijos de Dios, cuya fe y dignidad están amenazadas y nos reta a nuevas respuestas creativas y audaces con tal de expresar desde el carisma Mercedario la autentica y original "pasion por Cristo y pasion por la humanidad", aquella que movió a las primeras comunidades de la Mercedarias.

Este valiosisimo espacio  de reflexion del carisma redentor en su realidad mas cruda, sale a nuestro encuentro en medio de la dolorosa situación de esclavitud-cautividad de nuestro Continente Latinoamericano, que vive el Cono Sur de la Merced, que fue advertida con voz profética por los obispos latinoamericanos reunidos en Puebla en el marco de la Asamblea General del Episcopado Latinoamericano, en el año 1979. Se nos recordaba entonces:

"La situación de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rostros muy concretos en los que deberíamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo, el Señor, que nos cuestiona e interpela:

—rostros de niños, golpeados por la pobreza desde antes de nacer, por obstaculizar sus posibilidades de realizarse a causa de deficiencias mentales y corporales irreparables; los niños vagos y muchas veces explotados de nuestras ciudades, fruto de la pobreza y desorganización moral familiar;

—rostros de jóvenes, desorientados por no encontrar su lugar en la sociedad; frustrados, sobre todo en zonas rurales y urbanas marginales, por falta de oportunidades de capacitación y ocupación;

—rostros de indígenas y con frecuencia de afroamericanos, que, viviendo marginados y en situaciones inhumanas, pueden ser considerados los más pobres entre los pobres;

—rostros de campesinos, que como grupo social viven relegados en casi todo nuestro continente, a veces, privados de tierra, en situación de dependencia interna y externa, sometidos a sistemas de comercialización que los explotan;

—rostros de obreros frecuentemente mal retribuidos y con dificultades para organizarse y defender sus derechos;

—rostros de subempleados y desempleados, despedidos por las duras exigencias de crisis económicas y muchas veces de modelos de desarrollo que someten a los trabajadores y a sus familias a fríos cálculos económicos;

—rostros de marginados y hacinados urbanos, con el doble impacto de la carencia de bienes materiales, frente a la ostentación de la riqueza de otros sectores sociales;

—rostros de ancianos, cada día más numerosos, frecuentemente marginados de la sociedad del progreso que prescinde de las personas que no producen.

Compartimos con nuestro pueblo, (expresaban los Obispos) otras angustias que brotan de la falta de respeto a su dignidad como ser humano, imagen y semejanza del Creador y a sus derechos inalienables como hijos de Dios".

Esta voz profética y convocante,  se suma a los incontables esfuerzos de diferentes organismos confesionales o no, por alertar sobre la terrible calamidad del sometimiento de personas a personas. Particulares, empresas, organizaciones, gobiernos que sucumben a la vergonzosa mancha de la esclavitud y la cautividad, por intereses habitualmente mezquinos.

La Orden de la Merced,  se suma a todas las voces que, puestas en alto, se ponen del lado de las víctimas, porque nuestra vida y nuestra consagración adquiere sentido en su rescate, en su visita, en su dignidad.

El octavo centenario redundara en fiesta solo en la medida que los mercedarios y mercedarias se hagan presente en las nuevas geografias de la esclavitud con una propuesta concreta. Nuestra celebracion esta ligada entrañablemente, a la posibilidad de crear espacios de ayuda mutua en favor de l personas con su libertad en riesgo.

En efecto, queridos hermanos, quiero convocaron a suscitar, sostener e integrar REDES de prevención, REDES de liberacion y REDES de re-insersion para las víctimas de cualquier tipo de atropello a la libertad.

Los invito a sostener este espacio de reflexión en los años venideros, y a profundizar nuestro lugar de redentores que buscan vivir la Nueva Evangelizacion arriesgando su vida en defensa de la dignidad y la fe amenazada de las personas.

Muchas gracias.

Fr. Pablo Bernardo Ordoñe

Maestro General - Orden de la Merced

Galería de Fotos: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10151342791153136.566467.158039258135&type=3

Sitio Oficial del Congreso: http://www.merced.org.ar/cautividad_esclavitud.html

Conversamos con Fray Pablo Ordoñe respecto al VIII Encuentro de Formadores Mercedarios de América Latina y el Caribe, además de compartir un mensaje para los mercedarios.

Galería de fotos del Encuentro:

http://encuentrodeformadoresmercedarios.blogspot.com.ar/p/fotos-del-encuentro.html